تبليغاتX
یاسوکند
وب نوشته ی ناصر محمد زاده

 

     
 

ویژه نامه ارتحال حضرت امام خمینی(ره)

 

 

اماما، ای سفر کرده دیار عشق، ای که با تیغ برّان حکومت خیبر شکن قلعه های نفاق زمانه شدی؛ ای که باغ هستی ات بهار آزادی را آسایش دگر بود؛ بر بال کدامین ملک نشستی که اینچنین بی تاب و شتابان به سرای جاوید سفر کردی؟ خلوت اُنست را در کجا گستردی که اینگونه مستجاب شد؟ و اینک در سالروز هجرانت، با یادت به دل های سوگوارمان تسلی ده.

 

امام خمينى هـدفها و آرمانها و هـر آنچه را كه مـى بايــست ابـلاغ كنـد , گفته بـود و در عمـل نيز تـمام هستيـش را بـراى تحقق هـمان هـدفها بـكار گرفته بـود . اينك در آستـانه نيمه خـرداد سـال 1368 خـود را در آماده ملاقات عزيزى مى كرد كه تمام عمرش را براى جلب رضاى او صرف كرده بـود و قامتش جز در بـرابـر او , در مـقابل هيچ قدرتى خـم نشده , و چشـمانش جز براى او گريه نكرده بـود . سروده هاى عارفانه اش همه حاكى از درد فـراق و بيان عطـش لحظه وصال محبوب بـود . و اينك ايـن لحظه شكـوهمنـد بـراى او , و جانــكاه و تحمل ناپذير بـراى پيروانـش , فـرا مـى رسيد . او خـود در وصيتنامه اش نـوشـته است : با دلى آرام و قلبـى مطمئن و روحى شاد و ضميرى اميدوار به فضل خدا از خدمت خـواهران و برادران مرخص و به سـوى جايگاه ابــدى سفر مى كنـم و به دعاى خير شما احتياج مبرم دارم و از خداى رحمن و رحيـم مى خـواهـم كه عذرم را در كوتاهى خدمت و قصـور و تقصير بپذيـرد و از مـلت امـيدوارم كه عذرم را در كـوتاهى ها و قصـور و تقصيـرها بـپذيـرنـد و بـا قــدرت و تصميـم و اراده بــه پيش بروند.

 ساعت 20 / 22 بعداز ظهر روز شنبه سيزدهـم خـرداد ماه سـال 1368 لحظه وصال بـود . قــلبـى از كار ايستـاد كه ميليـونها قلــب را بـه نور خدا و معنـويت احـياء كرده بـود . بــه وسيله دوربين مخفـى اى كه تـوسط دوستان امــام در بيمارستان نصب شده بـود روزهاى بيمارى و جريان عمل و لحظه لقاى حق ضبط شده است. وقتى كه گوشه هايـى از حالات معنوى و آرامـش امام در ايـن ايـام از تلويزيون پخـش شـد غوغايى در دلها بر افكند كه وصف آن جــز با بودن در آن فضا ممكـن نيست . لبها دائمـا به ذكـر خـدا در حـركت بود.

در آخرين شب زندگى و در حالى كه چند عمل جراحى سخت و طولانى درسن 87 سالگى تحمل كرده بود و در حاليكه چنديـن سرم به دستهاى مباركـش وصل بـود نافله شب مى خـواند و قـرآن تلاوت مـى كرد . در ساعات آخر , طمانينه و آرامشى ملكـوتـى داشـت و مـرتبا شـهادت بـه وحـدانيت خـدا و رسالت پيـامبـر اكرم (ص) را زمـزمه مـى كـرد و بـا چنيـن حــالتى بـود كه روحـش به ملكـوت اعلى پرواز كرد . وقتى كه خبر رحلت امــام منتشر شـد , گـويـى زلزله اى عظيـم رخ داده است , بغضها تـركيـد و سرتاسر ايران و همـه كانـونهايـى كـه در جـهان بـا نام و پيام امام خمينـى آشـنا بـودنـد يــكپارچه گـريستند و بـر سر و سينه زدنـد . هيچ قلـم و بيـانـى قـادر نيست ابعاد حـادثه را و امواج احساسات غير قابل كنترل مردم را در آن روزها تـوصيف كند.

مـردم ايـران و مسلمانان انقلابى , حق داشتـند اينـچنيـن ضجه كـنند و صحنه هايى پديد آورند كه در تاريخ نمونه اى بـديـن حجم و عظـمت براى آن سراغ نداريـم. آنان كسـى را از دست داده بـودند كـه عـزت پـايمال شـده شان را بـاز گـردانده بود , دست شاهان ستمگر ودستهاى غارتگران آمريكايى و غربـى را از سرزمينشان كـوتاه كرده بود , اسلام را احــياء كـرده بــود , مسلمـيـن را عــزت بـخـشـيـده بـــود , جمهـورى اسلامـى را بـر پـا كـرده بـود , رو در روى همـه قـدرتهاى جهـنمـى و شيـطانـى دنـيا ايستاده بـود و ده سال در بـرابـر صـدها تـوطئه برانـدازى و طـرح كـودتا و آشـوب و فتنه داخلـى و خارجـى مقاومت كرده بود و 8 سـال دفـاعى را فـرمانـدهـى كرده بـود كه در جبهه مقابلـش دشمنـى قـرار داشت كه آشكارا از سـوى هر دو قـدرت بزرگ شرق و غرب حمايت همه جانبه مـى شـد . مردم ,رهبر محبـوب و مرجع دينـى خـود و منادى اسلام راستيـن را از دست داده بـودند .

شايـد كسانـى كه قـادر به درك و هضـم ايـن مفاهيـم نيستنـد , اگـر حالات مردم را در فيـلمهاى مـراسـم توديع و تشييع و خاكسپارى پيكر مطهر امام خمينـى مشاهده كنـنـد و خـبر مرگ دهها تـن كه در مقابل سنگينـى ايـن حادثه تاب تحمـل نيـاورده و قـلبـشان از كار ايستـاده بـود را بشنـوند و پيكرهايى كه يكـى پـس از ديـگرى از شـدت تـاثـر بيهوش شـده , بر روى دسـتها در امـواج جمعـيت به سـوى درمانگاهها روانه مى شـدند را در فيلمها و عكسها ببيننـد , در تفسير ايـن واقعيتها درمانده شوند .

امـا آنـانكه عشـق را مـى شنـاسنـد و تجـربـه كـرده انـد , مشكلـى نـخواهند داشت . حقيقـتا مردم ايران عاشق امام خمينى بـودند و چـه شعار زيبا و گـويايى در سالگرد رحلتـش انتخاب كرده بـودند كه :

عشق به خمينـى عشق به همه خوبيهاست .

روز چهاردهم 1368 , مجلس خبرگان رهـبـر تشكيل گرديـد و پـس از قرائت وصيتنامه امـام خمينى تـوسـط حضرت آيـه الله خامنه اى كه دو ساعت و نيـم طـول كشيد , بحث و تبـادل نظر براى تعييـن جانشينـى امام خمينـى و رهبر انقلاب اسلامـى آغاز شد و پـس از چنديـن ساعت سـرانجام حضرت آيـه الله خامنه اى ( رئيـس جمهور وقت ) كه خود از شـاگـردان امـام خمينـى ـ سلام الله عليه ـ و از چهره هاى درخشـان انقلاب اسلامـى و از يـاوران قيـام 15 خـرداد بـود و در تـمـام دوران نهضت امـام در همـه فـراز و نشيبها در جـمع ديگـر يــاوران انـقلاب جـانبـازى كرده بود , به اتفاق آرا براى ايـن رسالـت خطير بـرگـزيده شد . سالها بـود كه غـربيـها و عوامل تحت حمايتشان در داخل كشـور كه از شكست دادن امـام ماءيـوس شـده بـودند وعده زمان مرگ امـام را مى دادند .

اما هـوشمندى ملت ايران و انتخاب سريع و شايسته خـبرگان و حمايـت فـرزنـدان و پيـروان امـام همه اميدهاى ضـد انقلاب را بـر بـاد دادنـد و نه تنها رحلت امـام پايان راه او نبـود بلكه در واقع عصر امام خمينـى در پهـنه اى وسيعـتر از گـذشـته آغاز شده بـود . مگر انديشه و خـوبى و معنويت و حقيقت مى ميرد ؟ روز و شـب پانزدهـم خرداد 67 ميلونها نفر از مردن تهران و سـوگوارانى كه از شهرها و روستاها آمـده بـودند , در محل مصلاى بـزرگ تهـران اجتماع كردنـد تـا بـراى آخـريـن بـار با پيكر مطهر مـردى كه بـا قيـامش قـامت خميـده ارزشها و كرامتها را در عصر سياه ستـم استـوار كرده و در دنـيا نهـضتـى از خـدا خواهى و باز گشت به فطرت انسانى آغاز كرده بود , وداع كنند.

هيچ اثرى از تشريـفات بـى روح مـرسـوم در مراسـم رسمى نبـود . همه چيز, بسيجى و مردمى وعاشقانه بـود. پيـكر پاك و سبز پوش امـام بـر بـالاى بـلنـدى و در حلـقه ميليـونها نفـر از جمعيت مـاتـم زده چـون نگينى مى درخشيد . هر كس به زبان خويـش با امامـش زمـزمه مى كرد و اشك مـى ريخت . سـرتاسـر اتـوبان و راههاى منتهى به مصلـى مملـو از جميعت سياهپوش بود .

پـرچمهاى عزا بـر در و ديـورا شهر آويخته و آواى قرآن از تمام مساجد و مراكـز و ادارات و مـنازل بگـوش مـى رسيـد . شـب كـه فـرا رسيـد هزاران شمع بياد مشعلـى كه امـام افـروخـته است , در بـيابـان مصلـى و تپه هـاى اطـراف آن روشـن شـد . خـانـواده هـاى داغدار گرداگرد شمعـها نشسته و چشمانشان بر بلنداى نـورانـى دوخته شـده بود .

فرياد يا حسيـن بسيجيان كه احساس يتيمى مـى كـردنـد و بــر سـر و سينه مـى زدنـد فـضا را عـاشـورايـى كرده بـود . بـاور اينـكـه ديـگر صداى دلنشيـن امام خمينـى را در حسينيه جماران نخـواهند شنيد , طاقتـها را بـرده بـود . مـردم شـب را در كـنار پيـكـر امـام بـه صبـح رسانيدند . در نخستنى ساعت بامداد شانزده خــرداد , مـيـلـونهـا تـن به امامت آيت الله العظمـى گلپايگانى(ره) با چشمانى اشكبار برپيكر امام نماز گذاردند .

انبـوهى جمعيت و شكوه حماسه حضـور مـردم در روز ورود امام خمـينى به كشـور در 12 بهمـن 1357 و تـكـرار گسـتـرده تـر ايـن حماسـه در مـراسـم تشييع پيكر امام , از شگفـتيهاى تـاريخ اسـت . خـبرگـزاريهاى رسمـى جهـانـى جمعيت استقبال كننده را در سال 1357 تا 6 ميليـون نفر و جمعيت حاضـر در مــراسـم تشـييـع را تا 9 ميليـون نفر تخميـن زدند و ايـن در حالى بـود كه طى دوران 11 سـاله حكومت امام خمينى بـواسطه اتحـاد كشـورها غربـى و شرقى در دشمنى با انـقلاب و تحميل جنگ 8 ساله و صـدهـا تـوطـئه ديـگـر آنـان , مردم ايـران سخـتيها و مشكلات فـراوانـى را تحـمـل كرده و عزيزان بى شمارى را در ايـن راه از دست داده بـودند و طـبعا مـى بـايـست بـتدرج خسته و دلسرد شـده باشنـد امـا هرگز اينچنيـن نشـد . نسل پرورش يـافـته در مكتب الـهى امام خمينى به ايـن فرمـوده امام ايـمان كامـل داشـت كه :در جهـان حجـم تحمل زحمـتها و رنجها و فداكاريها و جان نثـاريها ومحروميتها مناسب حجـم بـزرگى مقصـود و ارزشمندى وعلـو رتـبـه آن است پـس از آنـكه مراسـم تـدفيـن به علت شـدت احسـاسات عـزاداران امـكان ادامـه نيافت , طـى اطلاعيه هاى مـكرر از راديـو اعلام شـد كـه مـردم بـه خانه هايشان بازگردند , مراسـم به بعد مـوكـول شــده و زمــان آن بعـدا اعلام شد . براى مسئوليـن تـرديـدى نـبـود كه هر چه زمان بگذرد صـدها هزار تـن از علاقه مندان ديگر امـام كـه از شهـرهاى دور راهـى تهران شده اند نيز بر جمعيت تشييع كننـده افـزوده خـواهـد شـد , ناگزير در بعدازظهر همان روز مراسم تـدفـين بـا همان احساسات و بـه دشـوارى انـجـام شـد كـه گـوشـه هـايـى از اين مـراسـم بـوسـيـله خبرنگـاران بـه جهان مخابره شـد و بدين سان رحلت امام خمينـى نيز همچـون حياتـش منـشاء بيـدارى و نهضتـى دوباره شـد و راه و يادش جاودانه گرديد چرا كـه او حقيـقت بـود و حقيقت هميشه زنـده است و فناناپذير .

+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 13:14  توسط ناصر محمد زاده  | 

   دراستانه ارتحال امام راحل

 

يكي از نو اورهاي امام خميني (ره) اين بود كه مردم همواره تكيه گاه اصلي ايشان بودند امام براي اسلام از زندگي اش گذشت و امام توانست  با قيام تاريخي خود اسلام جعلي و ساختگي پهلوي را نابود كرده و اسلام ناب محمدي را در جامعه جايگزين كند

 

احياي تفكر شهادت طلبي در جامعه از ديگر ويژگي هاي امام خميني (ره( بود  و ايشان در ان زمان  با نفوذ در قلوب جوانان  روحيه شهادت طلبي  را در انها بوجود اورد ما شاهد حضور پر شور مردم به ويژه جوانان در جبهه هاي حق عليه باطل بوديم

 

امام  خميني توانستد با ايجاد چنين  روحيه اي در قلوب جوانان ديگر كشورها از گسترش و كفر جلوگيري كنند كه نمونه بارز ان در عراق و لبنان است

 

امام (ره) بر خدمت  بر مردم و ساده زيستي تلاش مي كرد با اوصاف شحصيت حضرت امام در ميان غير معصومين ودر تاريخ بي بديل و بي نظير است سيره روش ايشان مباني فكري ديني راسخ  صيح و استوار مو ج مي زند و سخنان و رفتارها بر پايه مباني اعتقادي و كلامي بدون كمترين ضعف وجود دارد  ايشان هم در توجه به عبارت و ارتباط با خداوند هم در روابط خانوادگي فرهنگي و داخلي خارجي بي نظير بودند  امام تاكيد داشتند مردم هستند كه  تصميم گيري مي كنند و بعد از انقلاب هم از مردم براي نو ع حكومت نظر خواهي كردند هنر امام (ره) اين بود كه مردم را با خدا يكجا و همزمان مي ديدند وفاصله اي بين مردم و خداي مردم احساس نمي كردند لذا حكو مت وي حكو متي بود كه مردم همه در ان نقش افرين بودند و جمهوري بود وهم خدا  حرف اخر را مي زد ان هم اسلاميت بود امام از دستورات الهي كمك مي گرفت و به مردم تو جه ويژه داشت و اينكه هيچ فرد و گروهي در پيروزي انقلاب به امام (ره) منت ندارد و همه احزاب و جمعيت ها بدهكار امامند

+ نوشته شده در  یکشنبه دوازدهم خرداد 1387ساعت 12:57  توسط ناصر محمد زاده  | 

 

انباشت سرمایه در ایران دهه 50که محصول افزایش بی سابقه قیمت نفت در بازارهای جهانی بود رژیم را واداشت تابه مدرنیزاسیون وصنعتی کردن جامعه فارغ از ظرفیتها و توانمدیهای داخلی همت گمارد.فارغ از این واقعیت که توسعه در حوزه اقتصادی و غفلت از سایر حوزه ها به توسعه ناپداری میماند که میتواند اندک زمانی بعد خود به معضلی اساسی در جامعه تبدیل گردد.مدرنیزاسیون تک بعدی وصوری رژیم نا خودآگاه به نارضایتی بخش سنتی جامعه انجامید، که با چنین رویکرد رژیم زیست بوم خود را در خطر می دیدند ولاجرم به مقابله آرام و در مقطعی به مبارزه خشونت آمیز با رژیم پرداختند .باری بر اساس چنین رویکردی شاه ناخواسته دست به اقدامی زد که بازار ، روحانیون ، دهقانان وکارگران را در مقابل خود قرار داد آنگونه که برخی از صاحب نظران در باب انقلاب ایران سالهای دهه 50 را دهه استبداد نفتی می نامند(2) که به ظهور شبه تجددی انجامید که با ساختار سنتی ایران تناسبی نداشت وسنتیون ایران را که عقبه ای عظیم پشت سر خود داشتند به مخالفان سرسخت رژیم تبدیل کرد و آنان با محوریت روحانیون توانستند بر رژیم فائق آیند. البته لازم به ذکر است که این تئوری در جامعه غربی بیش از هر جا طرفدار دارد و آنان تعجیل شاه را در مدر نیزاسیون ایران عامل فروپاشی دولت او میدانند

+ نوشته شده در  سه شنبه هفتم خرداد 1387ساعت 12:17  توسط ناصر محمد زاده  | 

به راستی چرا انقلاب شد؟                                                                                                  

 

چه اتفاقاتی افتاد که حکومت به ظاهر مقتدر و باشکوه پهلوی به يکباره نابود شد؟ بايد ببينيم قبل از انقلاب شرايط سياسی واجتماعی ايران چگونه بوده است؟ قدرت سياسی ايران حول محور پادشاهی خودکامه و درعين حال ضعيف النفس جريان داشت. اطرافيان وی در تصميم گيري چندان دخيل نبوده و افرادی نالايق و مطيع بودند. تکيه رژيم بر ارتش تا دندان مسلح بوده و امرای آن مطيع شاه بودند و تنها دليل وفاداری آنها رفاه و سيری بيش ازحد بود . البته اين ارتش در ميدان جنگ امتحان نشده بود تا ميزان وفاداری و توانايي آن به دفاع از قدرت سياسی به اثبات برسد. دستگاه مخوف ساواک با اعمال ترور و شکنجه هر نوع صدای مخالفی را در گلو خفه می کرد.

 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه ششم خرداد 1387ساعت 9:47  توسط ناصر محمد زاده  | 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و یکم اردیبهشت 1387ساعت 12:36  توسط ناصر محمد زاده  | 

در جامعه ای با حاکمیت اسلامی ناب چه رابطه ای بین مواضع فعالیت ها و تحرکات در سطوح گوناگون جامعه (افراد     احزاب::گروها :سازمانها: یا نهادها)با خط مشی های حکومتی ولی فقیه عادل و عبارات و اشارات او می توان یافت .بر اساس ایات متعدد قران هر مومن راستین و ره مجموعه اهل ایمان پیروی خود از حکم الهی را بر اساس این راهبرد بدست می اورند .یعنی بین شنیدن و اطاعت ما از امر ولی فاصله ای نیست و اماده ایم که عزم خود را جزم و برنامه ریزی و ساماندهی کارها رادر را تححق ان امر بکار بندیم .
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 12:6  توسط ناصر محمد زاده  | 

نگاه دیپلماسی به دولت نهم نیازمند زمان بیشتری است نقطه شروع دولت نهم با وجود برنامه های که در عرصه روابط خارجی بدلیل فشارهای غرب برای محروم کردن ایران از فناوری هسته ای صلح امیز وارد می شد شاهد تنگنا بودیم .دولت نهم در عرصه سیاست خارجی مقابله با شرایط تهد ید امیزی بود که از سوی نظام سیاسی بر جهان به سرکردگی امریکا علیه ملت ایران تحمیل شده بود .برنامه هسته ای ایران در کانون دیپلماسی دولت نهم قرار دارد و البته با کار شکنی دولت غرب مواجه هستیم واحقاق حق ایران برای جمهوری اسلامی در برنامه هسته ای گامی مهم بود واین از مطالبات و اصول مورد توجه ملت ما در جریان انقلاب اسلامی بود فناوری هسته ای از دو بعد مورد توجه است ۱-توسعه و پیشرفت کشور را نوید می دهد ۲-استقلال ملی بوده وهست ....واین حرکت ملت عزیز ما حرکتی است که در راستای کمال واعتلای ایران اسلامی معنا می یابد  با رهنمود های مقام معظم رهبری و در اثر ایستادگی واقع بینانه و هوشمندانه دولت وملت اکنون توان صلح امیز هسته ای ایران به وزنه ای مو ثر در سیاست خارجی کشور و همچنین در تعامل ایران با جامع جهانی تبدیل شده است زیرا جمهوری اسلامی ایران علاوه بر پیشرفت های چشمگیر در زمینه های اقتصادی  فرهنگی به یک قدرت هسته ای با مقاصد صلح امیز تبدیل شده است واین موضوع نقطه قوت دیپلماسی دولت نهم محسوب می شود .
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 12:5  توسط ناصر محمد زاده  | 

دیدگاه امام خمینی(ره) و گفتمان شکل گرفته .....امام خمینی(ره) برخورد با غرب سامان دهنده گفتمانی است که می توان ان را به گفتمان بازگشت نام نهاد امام این گفتمان را به روشنی تبیین و بنا نهاد دراین گفتمان نه گریز از غرب ونفی و طرد کلیه مظاهر ان توصیه می شود ونه شیدایی وخود بیگانگی بلکه در مواجه با غرب به دو امر مهم توجه داده می شود یکی شناخت وجه مثبت ومنفی تمدن جدید غرب به عنوان پدیده ای عینی و دیگری شناخت و احیای وجوه مختلف هویت اسلامی و تجهیز به ابزارهای متناسب در دفاع از ان چه در این صورت است که متوان با تکیه بر هویت اصیل اسلامی از وجوه مثبت تمدن دیگران بهره برد واز وجوه منفی ان اجتناب نمود از این جهت امام خمینی (ره) گفتمانهای پیشین را در برخورد با غرب و مظاهر مختلف ان پاسخگو ندانست و در استفاده  به شارحان گفتمان غرب زدگی که مرعوب نظام فکری و اجتماعی غرب شدند و در برابر پیشرفت های مادی غرب توهم کردند که برای بشر راه نجاتی جز تسلیم وجود ندارد داشتند که ..این ها گمان کردند هر چه کمال است در غرب است و اسباب این شد که خودشان را بکلی در مقابل غرب باختند و عقب افتادن خودشان را از ملل دنیا و باز ماندن از تمدن اروپا را عقیده به دین و پیشوایان ان حساب کردند و افسا ر گسیختگی و ترک مراسم دینی را اسباب تعالی وتمدن شمردند به اعتقاد امام گفتمان غرب زدگی تححق ان چیزی بود که استعمار غرب در ایران به دنبال ان بود لذا نمی توانست پاسخ درستی در برخورد با غرب تلقی شود همه مفاخر خودمان را فراموش کرند وباورشان امد که .همه چیز را باید از خارج بیاوریم ویا استمداد از انها کنیم  
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 12:4  توسط ناصر محمد زاده  | 

اتحاد ملی برای داخل کشور وانسجام اسلامی برای جهان از سوی رهبر فرزانه انقلاب بیانگر نکته ای مهم ظریف است.امکان اتحاد وشرایط ایجاد ان در داخل کشور بیش تر فراهم است ولی در جهان اسلام بیش تر باید بر هم بستگی هم اهنگی ومشترکات تاکید ورزید ازین رو واژه ای متناسب با بار معنایی با ظرافت و دقت در جایخود استفاده شده است . منظور ما از جهان اسلام کشورهای اسلامی و جوامع اسلامی است . امروزه دشمنان برای ایجاد تفرقه و اختلاف در کشورهای و جوامع اسلامی برنامه  عملیات های گوناگونی را در دستور کار خود دارند . انه در گام نخست برای ترویج سکولاریسم و ممانعت از پیوستن دین و سیاست در کشورهای اسلامی با تمام قوا می کوشند از سوی دیگر سعی در جدا سازی کشورهای اسلامی از یکدیگر دارند
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 12:4  توسط ناصر محمد زاده  | 

سعاتمندی وپیشرفت یک کشورنتیجه برنامه ریزی دولت وکوشش تک تک افراد مردم ان کشور است وقتی که دولت وملتی برای هدفی واحد برنامه ریزی وکوشش کنند شکوفایی ملی نصیب انان خواهد شد ملت های سربلند وقدرتمند با وجود رهبر بزرگ وروشن ضمیر همواره با نواوری های خود پیشرفت وشکوفایی شان را تضمین کرده اند پیروزی های مختلف ملت بزرگ ایران پس ازپیروزی انقلاب اسلامی همواره با نواوری های رقم خورده است ایا می دانید خود انقلاب هم یک نو اوری بود تشکیل بسیج و حضور نوجوانان وجوانان ارزشمند دریک تشکل مقدس ونقش افرینی انها برای دفاع از انقلاب  اسلامی هم یک نواوری دیگر بود شما سهم خودتان را در نواوری های اینده واستمرار شکوفایی ملی چقدر می بینید وچگونه می خواهید نقش خود را ایفا کنید .
+ نوشته شده در  پنجشنبه نوزدهم اردیبهشت 1387ساعت 12:3  توسط ناصر محمد زاده  |